Фічери

Як зберегти культурну спадщину за допомогою цифрових медіа?

9 липня, 2024

У 2019 році, ще до того, як COVID-19 захопив загальну увагу, світ був шокований новиною про пожежу в Соборі Паризької Богоматері в Парижі. Знакова культурна пам'ятка була серйозно пошкоджена. Однією з гучних новин того часу було те, що компанія Ubisoft, відома завдяки серії ігор Assassin's Creed, запропонувала допомогу у відновленні будівлі. Ubisoft відсканувала будівлю Нотр-Даму, щоб відтворити її у віртуальному середовищі гри, і мала всі дані, які могли б бути корисними для реставраторів. Однак ця заява була швидше піаром Ubisoft, оскільки 3D-версія собору в грі не була настільки точною, наскільки це було необхідно для реставрації¹.

3D-скани Нотр-Даму, 2014-2021, Art Graphique & Patrimoine, джерело: https://artgp.fr/references/notre-dame/
Коли ми говоримо про інструменти для збереження цифрових матеріалів, ми маємо на увазі технології, що використовуються в різних галузях, зокрема в реставрації, розвагах і спостереженні. Команда Ubisoft не обов'язково зробила погане сканування Нотр-Даму; вони зробили його з метою створити реалістичний і водночас розважальний досвід для своїх клієнтів. Ключова відмінність полягає в тому, з якою метою використовуються ці технології. Питання в тому, що саме ми прагнемо зберегти? Незалежно від того, чи це фізична структура будівлі або об'єкта, спосіб взаємодії людей з ним, знання, пов'язані з ним, культурне значення і символічність, або тактильний досвід, який він пропонує, кожен аспект збереження об'єкта спадщини вимагає окремих стратегій збереження, а отже, витрат і зусиль, спрямованих на це.

Зрештою, індустрія розваг і література відіграють таку ж важливу роль у збереженні Нотр-Даму, як і наука та політика у сфері спадщини. Перша підтримувала ідею про надзвичайну важливість цього собору і дозволила людям з усього світу сформувати особистий зв'язок з цим місцем через однойменний роман Віктора Гюго, оперу, кіно, мистецтво чи відеоігри. Кожен з цих медіумів зафіксував щось особливе про собор. Ця ж логіка стосується майже будь-якого об'єкта культурної спадщини. Отже, що ми можемо зафіксувати за допомогою сучасних цифрових інструментів збереження? Коротка відповідь: майже все.

Найновіші та найповніші методи 3D-сканування та оцифрування не є таємницею, і їх можна знайти в наукових працях, публікаціях та звітах в Інтернеті. Однак знання про найкращий спосіб збереження спадщини в цифровому форматі ще не гарантує, що його можна буде застосувати. Справа не лише у вартості створення повного сканування собору в Україні; оцифрування спадщини — це складний процес, який виходить за рамки початкових витрат на обладнання та експертизу. Хто зможе працювати зі складними даними, створеними за найвищими стандартами? Хто матиме доступ до необхідних лабораторій, обладнання, знань і мотивації для використання такого сканування? Безумовно, знайдеться кілька дослідників з ресурсами для цього, але ми говоримо про вкрай обмежену кількість людей.

Спростимо цей уявний експеримент і уявімо, що ми створюємо цифрову модель собору в Україні, але з наміром зробити її доступною для ширшої аудиторії: дослідників з різних дисциплін, які не мають спеціальної підготовки для роботи зі складними наборами даних, тих, хто цікавиться спадщиною та історією, і широкої громадськості. Питання зараз полягає не лише в тому, як зробити таку модель точною, але й цікавою. Адже збереження спадщини — це передусім користь для всіх, а не лише для науковців, які переймаються важливими, але нішевими та специфічними деталями.

У цьому випадку важливіше занурення в процес. Відтворення афективного досвіду в цифровій формі є складнішим завданням, ніж просто фіксація його структурних і фізичних деталей. Дані про щільність каміння, з якого збудовано Нотр-Дам, якими б точними та досконалими вони не були, самі по собі не дають багато значущої інформації. Важливим і цінним є втілений досвід перебування всередині або поруч з цією величною будівлею — ось що дійсно цінно. Саме такі нематеріальні якості та нюанси перетворюють об'єкт на знаковий об'єкт культури.

Одним із прикладів проекту, який намагався створити імерсивну цифрову модель об'єкта спадщини, є веб-тур про геноцид у Руанді, створений фотожурналістом Мартіном Едстрьомом. Тур дозволяє користувачам побачити церкву в Ньяматі, місці масових звірств у минулому і одному з найвідвідуваніших туристичних напрямків у країні зараз. Серед іншого, він використовує звукові ландшафти і дає відвідувачам підказки про те, на що варто звернути увагу і чому. Частково успіх цього проекту пояснюється його особистою, суб'єктивною складовою, акцентуванням на елементах, які були важливими або емоційно резонансними для автора.
Руанда: Сцена з геноциду, 2014, Мартін Едстрьом, джерело: https://web.tours/rwanda-genocide/
Руанда: Сцена з геноциду, 2014, Мартін Едстрьом, джерело: https://web.tours/rwanda-genocide/
Окрім як приклад чудового цифрового сторітелінгу та формату збереження, я хочу використати приклад Руанди, щоб порушити питання власності та занепаду цифрового контенту. У 2014 році проект Едстрьома був представлений у The Guardian і отримав свій резонанс. Стаття досі доступна, але вбудований у неї 3D-тур недоступний. Наразі тур розміщений на платформі, що належить компанії Мартіна Едстрьома, яка надає послуги зі створення турів, подібних до того, що був створений про Руанду. Це означає, що тур може зникнути, якщо компанія вирішить закрити екскурсії або припуститься технічної помилки. Версія, якою поділилася Guardian, вже недоступна через 10 років після публікації. Технології швидко змінюються, і дані так само вразливі, як і сам сайт, піддаючись впливу навколишнього середовища і механічних факторів, таких як погодні умови, наплив туристів і можливий вандалізм.

Мережа знань, створена цим веб-туром, є набагато стійкішою. Ми знаємо, що тур отримав висвітлення у ЗМІ та науковий інтерес, оскільки на нього посилалися в академічних статтях і аналізували в різних контекстах². Можна знайти ще більше прикладів того, як веб-тур слугував ресурсом для продукування різних форм знання, а отже, для збереження того, що представляє церква в Няматі.

Прикладом більш експериментального цифрового архіву, щоправда, пов'язаного не з війною, а з катастрофою, є Fukushima Texture Pack. Як випливає з назви, це цифрова колекція текстур, знайдених у зоні відчуження Фукусіми. Тепер ці текстури доступні для творців з усього світу, які можуть використовувати їх для будь-яких цілей. Недоліком відкритості архіву є можливість того, що він може бути використаний для неетичних проектів. Це не означає, що сам проект є неетичним за своєю суттю. Як стверджує професорка Маріса Франц, «замість того, щоб естетизувати саму катастрофу чи Зони як постапокаліптичну пастораль, ці роботи захоплюють нас звичайним впливом людського проживання в нинішніх зонах відчуження і оплакують втрату звичного і повсякденного місця проживання»³. Відтворення цієї ідеї для створення, скажімо, воєнного текстур-пакунку збільшить етичні ризики, адже війна в Україні зачепила мільйони людей і залишається травматичним досвідом. Однак часткова комерціалізація пам'яті неминуча, і вже зараз на платформі Scetchfab за тегом «Україна» можна завантажити 3D-моделі поховань в Ізюмі, зруйнованих бібліотек у Чернігові, купи спалених автомобілів часів окупації Ірпеня.
Fukushima Texture Pack, 2016, Eva & Franco Mattes, джерело: https://0100101110101101.org/fukushima-texture-pack/
Fukushima Texture Pack, 2016, Eva & Franco Mattes, джерело: https://0100101110101101.org/fukushima-texture-pack/
Ізюм: 3D-модель масових поховань, 2022 рік, Фонд Скірона та Говарда Баффета, джерело: https://skfb.ly/oUEny
В Україні зростає кількість проектів зі збереження цифрової спадщини, орієнтованих на місцеву аудиторію, професіоналів, міжнародну спільноту та комерційні інтереси. Наприклад, проект «Війна впритул», який підтримується Міністерством внутрішніх справ, Міністерством культури та інформаційної політики України та Міністерством закордонних справ України, очолюють професійні відеооператори. Його мета — задокументувати збитки, завдані російським вторгненням, у тому числі історичним будівлям. На противагу цьому, Polycam заохочує людей безкоштовно сканувати 3D-моделі та завантажувати їх у відкриту хмару за допомогою своїх мобільних пристроїв. У цьому краудсорсинговому архіві можна знайти різноманітні оцифровані місця та об'єкти, які самі по собі є відмінним матеріалом для аналізу та роздумів. У всіх згаданих випадках за оцифруванням стоїть комерційна компанія, яка пропонує свої ресурси, досвід і платформу для збереження спадщини, одночасно просуваючи власні послуги. У цьому сценарії немає нічого поганого, окрім того, що збереження даних залишається на розсуд власника.
Проєкт «Війна впритул» (Харків), 2022-2024, Jam Digital, джерело: https://war.city/tours/kharkiv/
Проєкт «Війна впритул» (Харків), 2022-2024, Jam Digital, джерело: https://war.city/tours/kharkiv/
Проєкт «Війна впритул» (Харків. Наукова бібліотека ХНТУСГ), 2022-2024, Jam Digital, джерело: https://war.city/tours/kharkiv/
Проєкт «Війна впритул» (Чернігівська обласна універсальна наукова бібліотека ім. В. Г. Короленка), 2022-2024, Jam Digital, джерело: https://war.city/tours/chernihiv/
Питання власності, коли йдеться про цифрове збереження, є складнішим, ніж може здатися на перший погляд. Наприклад, провайдер сервера може стягувати плату за завантаження файлів, якими ви «володієте», або проблема може полягати в тому, що сервер фізично розташований в іншій країні, де діють інші правила щодо авторського права, власності, відкритого доступу, добросовісного використання тощо. Існують різні стратегії вирішення цієї проблеми, однією з яких є зберігання інформації за допомогою таких інструментів, як Інтернет-архів, або більш цілеспрямовані ініціативи, як проект SUCHO, який, серед іншого, пропонує хмарне сховище для українських мистецьких інституцій та незалежних науковців для резервного копіювання їхніх архівів. Вони заявляють: «Метою не є створення архіву української культури, який можна безпечно вивчати на Заході; ми хочемо повернути ці дані українським організаціям культурної спадщини в Україні, коли вони будуть в змозі їх відновити».
Проект Backup Ukraine, 2022-2024, Polycam, джерело: https://poly.cam/capture/64EF66B7-1046-40D8-8501-A96F3762D175
Інструменти для збереження цифрових даних можуть бути інноваційними або базовими. Справа в тому, що цифрові об'єкти так само — якщо не швидше, ніж фізичні аналоги — руйнуються і є вразливими. Протидіяти цьому приреченому сценарію допомагає циркуляція знань і перехресні посилання. Оцифрування саме по собі не є одноразовою ініціативою, а радше ще однією практикою збереження культурної спадщини та піклування про неї. Коли 3D-модель церкви згадується в наукових статтях або, ще краще, використовується для побудови певної аргументації, вона є частиною переосмислення та рефлексії над минулим — вона зберігається. Коли цифровий двійник культурного об'єкта з'являється в іграх, фільмах чи романах, він зберігається. Чим більше появ, згадок та інтерпретацій має певний об'єкт, тим більше шансів, що він збережеться в тій чи іншій формі — як фізичний об'єкт, цифрова модель, вербальний опис, культурний феномен чи навіть міф. Проте зростаюча кількість спорадичних ініціатив з 3D-сканування української культурної спадщини сама по собі нічого не гарантує, якщо вона не буде вплетена в ширший культурний дискурс — від розважального до академічного контексту.

Стаття підготовлена завдяки підтримці Fachbereich Kultur und Geschichte des Bezirksamtes Friedrichshain-Kreuzberg. Серія статей «Lost Cause» була розроблена в рамках проекту «LOST CAUSE: серія заходів, присвячених дослідженню майбутніх перспектив збереження культурної спадщини», що проходив у берлінському музеї Фрідріхсгайн-Кройцберг.​
 


[1]  https://www.bbc.com/news/technology-47963835

[2] Наприклад: Bentley, Michelle. “Experiencing Rwanda: Understanding Mass Atrocity at Nyamata.” Virtual Dark Tourism, за редакцією Кетрін Н. МакДеніел, Springer International Publishing, 2018, с. 183-204.

[3] Franz, Marisa Karyl. “Ordinary Hauntings in Irradiated Land.” Apocalyptica, січень 2024.
 

To read more articles about contemporary art please support Artslooker on  Patreon

Share: